都说文化是河流，而双峰县便是那河流深处的一处厚重的码头——700年前冯子振的“咏梅诗”从这里开启，170年前曾国藩的家信在这里书写，100年前蔡和森的建党宏愿也从这里萌芽。2月12日晚上，一台全部由本土原创歌曲演绎的“2026双峰歌会·网络春晚”，用“以歌为舟”的精巧创意，将上述三位历史名人请回舞台，完成了一场横跨元、清、民国与当下的文化航程。

人文历史之舟：载着先贤归来

晚会的三个篇章，分别让三位双峰先贤“坐船登场”，与主持人“现场”对话。这样的创意，不仅是一种文化自信，而且向我们传达一种文化理念：历史不仅仅是板着脸的铅字，也可以用另一种形式与我们对话、共情。当冯子振乘舟从涟水的烟雨中缓缓驶出，高声吟诵“不问来人何处去，只道春在双峰溪”时，主持人告诉他：“今日双峰，青山依旧托着您爱的云，绿水长流着您写的韵，但更添了大道通衢、楼宇林立。”寥寥数语，就带领观众完成了一场时空的跨越。冯公笔下“春在双峰溪”的古意，在《人间瑶池水府庙》《梦回九峰》等新歌中得到了现代印证：他笔底的山水，正被新双峰人用农机制造、用现代农业、用农文旅体融合不断改写。

曾国藩登场时，吟诵的是“高嵋山下是侬家”的诗句，这与他传世已久、影响日深的家风家训体系是一脉相承的。随后，主持人适时将话题引向了蔡和森“将湖湘风骨、家国大义书写成时代长歌”，让我们从中明白，从曾国藩的“修身齐家”到蔡和森的“匡复有吾在”，这就是双峰文脉的传承与发展。晚会第二篇章以《少年行》《家风颂》等歌曲串联，映照的正是这条从个人到家国、从书斋到天下的精神进阶之路。

歌舞艺术之舟：载着风物远行

这台晚会的可贵之处，在于它用艺术水准证明了一个县级城市可以抵达的文化高度。

《清泉流韵》被称为“双峰第一首村歌”，它意味着双峰的音乐创作不再是引进与照搬，而是可以从泥土里生长出属于自己的表达。同样的逻辑遍布整台晚会：《梦回九峰》以九峰山为意象，《在醉美锁石邂逅你》将锁石镇的油菜花谱成情书，《我的老家是双峰》则把无形的乡愁提炼为可感可唱的旋律……这些歌曲，没有从流行的模板中复制情感，而是诚实地从双峰的山川、物产、人物中去提炼、创作。这种原创性、本土性、乡土性，是晚会一以贯之的灵魂所在。

从推介本土产品的角度看，《溪砚情》与《永丰辣酱》更具地域辨识度。这两样双峰地标产品用歌曲的形式来表达，让地方风物完成了一种向艺术的进阶。而当数位新生代歌手乐手用青春的表达演绎《永丰忆事》《盛开若你》时，我们看到了双峰文化自我更新的能力——在年轻人的创作中，古老的文脉一直在生长、在开花。

晚会的文化高度，还体现在通过篇章的巧妙架构，完成对“双峰文脉”的提炼升级。第一篇章“山水恋曲”是地理根基，第二篇章“文脉长歌”是精神传承，第三篇章“时代交响”则是现实回响。三个篇章，构筑了一套完整的文化逻辑：我们从哪里来？我们应该信守什么？我们要去向何处？从这个层面来看，这已经不是一场简单的歌会，而是一篇用歌声写成的双峰文化宣言。

山水故乡之舟：载着游子靠岸

晚会最终落脚的，是游子“回家过年”的共同心愿，是每一个双峰人的故乡情结。

压轴的《回家过年》音乐响起时，舞台上的璀璨灯光与直播屏幕前的万家灯火自然而然地形成了一种呼应。歌曲里有“团圆背后的坚守”，更有“奔赴之中始终向前的时代脉搏”。“回家过年”的传统命题与“奋进双峰”的现代叙事，在此刻实现了无缝对接，这，或许是这台晚会的真正高明之处。

三位历史名人在晚会尾声再次登台，冯子振说“山水依旧，新声不老”，曾国藩说“文脉既承，时代必兴”，蔡和森说“双峰儿女，共赴新程”——这是跨越历史的对话，也是三代先贤对90万双峰人的嘱托。而此时的观众席上，那些道德模范、中国好人、企业家、人才代表、普通群众——他们何尝不是这艘时代之舟的划桨人？

歌是舟，也是桨。它载着双峰的历史顺流而来，也将载着双峰的未来不断向前。在双峰这片热土上，文脉从未断流，而我们，有幸一路同行。（作者 黄诚 摄影 李建新）

一审：贺磊

二审：王宏毅

三审：刘郁鑫

总编：刘颂阳

责编：王宏毅

来源：双峰县融媒体中心